「物」，如同长了双眼，正望着无力的我；拥有「物」，「物」化了的我，让我忘了我自己究竟是什麽。

「影像恋物癖」长久迷惑着人的眼睛，以为无机的影像真能抓住些许生命；这些被包装成各种意象的影像，催眠着人类，替代部分真实的人生。在消费主义的时代，被完美操控的影像，包装着各式商品，使得「物」与「人」有了更紧密的结合，忘记永远不够完美的自己。

台湾岛四周环海，对於来自各方文化的吸收极强；更因为曾有的日本殖民情结，一直以来，受日本文化生活的影响甚为明显；尤其在当代日本急速进步下所存在的各种现象或问题，也同步感染台湾社会发展的状态。

如同日本都市化下的扭曲，在台湾，人们同样陷入「物」的迷思与焦虑，人如「物」般地在影像或媒体中被观看评论，尤其是女性的形貌，无论是选美比赛，或广告女体的暗示，都将看似获得解放的女性身体，逼至另一个框架之中；更何况是那些性感女星写真，或网路散传的情色影像。因此，尽管台湾近年来的写真风潮已经消退，女性意识逐渐抬头，台湾社会对於女体形象的疯狂追逐却没有和缓下来；从对日本AV女优的骚动，到本土名模被以神奉之的荒谬现象，女性美体形同商品般地被物化为男性沙文社会中受观看的对象。

我选择了一个日本进口的真人情趣娃娃作为创作之主角，此商品之造形已是最逼近及挑战人与物之界线，它也暗示着某种男性投射的女体想像（神圣纯洁的形象与猥亵情趣的本质），并赋予其日本翻译而来的名字，「佐藤依麻子」；这正指涉台湾当前情色文化受日本色情工业影响的後殖民情境，且同时自嘲你我所身处的「人被物化」与「物被人化」之虚拟世界。而除了模拟唯美之女体摄影表现外，「佐藤依麻子」更饰演了与男性情爱纠葛、不断自陷於爱慾漩涡中的女主角，像是男性慾望编造出的女体，一个永远走不出情慾空间的幽魂；而我所选择建构的台湾情慾空间，正同样是受到日本影响而大量兴起的性爱汽车旅馆（Love Motel）；此种如同得来速（Drive Through）消费形态一般的情爱场所。

在虚拟表现中，「物忘我」除了探讨台湾在日本情色後殖民下的社会问题外，更呈显出当代台湾，在情色泛滥、爱情匮乏下的人性底层，所投射出的慾望状态。